빛나는 문화유산

[빛나는 문화유산] 경기도문화재자료 제99호 의정부2동성당

구한말 우고리(양주군 광적면)와 신암리(연천군 남면) 일대에 박해를 피해 집단으로 공동체를 이루며 도자기를 굽던 교우촌이 형성됐다. 1927년에 개성본당의 신암리공소가 본당으로 승격되었고, 1934년에는 덕정리본당(양주군 회천면 덕정리 역전 위치)이 완공되었는데, 이것이 의정부성당의 전신이다. 본 성당은 석조로 구축되었다. 조적조 외벽의 경우 대부분 적벽돌이 사용되었으나, 한국전쟁을 전후하여 화강석을 사용한 예가 있다. 의정부2동성당의 경우 공사비 견적 결과 적벽돌보다 석재가 더 저렴한 것으로 판정되어 석재를 사용한 것으로 증언하고 있다. 본 성당은 회천면 덕정리 돌산에서 채석하여 의정부지역에서 활동하던 석공들에 의해 건축되었는데, 그 무렵에 지어진 양주군청사에서도 석재의 크기나 다듬기 등에서 동일한 수법이 나타난다. 일반적으로 1950년대를 전후한 시기의 성당건축은 내부의 열주가 사라지고 수직 수평의 분절이 약화되어 일제시대보다 훨씬 단순하고 일률적인 경향을 갖지만 외관 특히 종탑과 정면의 양식적 형태와 상세는 고수된다. 이러한 유형을 양식 변형 양옥(洋屋)성당이라고 하며, 특히 전쟁을 거치면서 교회에 대한 천주의 보호, 즉 견고함이 새삼 강조되어 석재를 사용하여 성채와 같이 표현됐다. 문화재청 제공

오피니언 경기일보 2017-06-13 20:52

[인천의 문화유산] 강화군 고려궁지

인천시 강화군 고려궁지(江華 高麗宮址)는 고려시대 몽고군의 침략에 대항하기 위해 고종 19년(1232) 수도를 강화도로 옮긴 이후 1234년에 세운 궁궐과 관아 건물이다. 사적 제133호로 지정됐다. 건축 당시에는 정궁 이외에도 행궁·이궁·가궐을 비롯하여 많은 궁궐이 있었다. 정문은 승평문이었고 양쪽에 삼층루의 문이 두 개가 있었으며 동쪽에 광화문이 있었다. 세워진 이후 약 39년 가량 사용됐으나 1270년 강화조약이 맺어져 다시 수도를 옮기면서 허물어졌다. 궁궐터가 남아있는 이유로 이후 조선시대에도 전쟁이 일어나면 강화도를 피난지로 정했다. 조선 인조 9년에 옛 고려 궁터에 행궁을 지었으나 병자호란 때 청군에게 함락되었다. 그후 다시 강화유수부의 건물을 지었으나 병인양요 때 프랑스군에 의해 거의 불타 없어져 지금은 동헌과 이방청만이 남아있다. 이처럼 강화 고려궁지는 끊임없는 외세의 침략에 저항한 우리 민족의 자주정신과 국난 극복의 역사적 교훈을 안겨주는 곳이다. 문화재청 제공

오피니언 경기일보 2017-06-07 20:31

[빛나는 문화유산] 천연기념물 제278호 양주 황방리 느티나무

느티나무는 우리나라를 비롯하여 일본, 대만, 중국 등의 따뜻한 지방에 분포하고 있다. 가지가 사방으로 퍼져 자라서 둥근 형태로 보이며, 꽃은 5월에 피고 열매는 원반모양으로 10월에 익는다. 줄기가 굵고 수명이 길어서 쉼터역할을 하는 정자나무로 이용되거나 마을을 보호하고 지켜주는 당산나무로 보호를 받아왔다. 마을 입구의 시냇가 공터에서 자라고 있는 양주 남면의 느티나무는 나이가 850년 정도로 추정되며, 높이 24.5m, 가슴높이 둘레 7.75m이다. 태풍의 피해로 한 쪽 큰 가지가 쪼개져서 잘라내었으며, 나무의 밑부분 중심은 썩어서 3m 정도까지 속이 텅비어 있었는데, 썩은 부분을 도려내고 시멘트로 채웠다.하지만 겉모습은 튼튼하고 온전해 보인다. 이 마을에서 살던 밀양 박씨의 조상들이 심은 나무로 전해지며 현재는 마을 사람들이 모여 나무 아래서 즐겁게 이야기하며 쉴 수 있는 공간으로 사용되고 있다. 문화적·생물학적 자료로서 가치가 높아 천연기념물로 지정·보호하고 있다. 문화재청 제공

오피니언 경기일보 2017-06-06 20:36

[인천의 문화유산] 팔미도 등대

우리나라 최초의 등대인 팔미도 등대는 서남해에서 인천으로 들어오는 길목에 위치하고 있다. 지정학적으로 해상교통 흐름의 중심적인 기능을 담당하고 있다. 일본과 통상조약을 체결한 조선왕조는 1894년 공무아문을 설치한 이래 1902년 소월미도와 북장자서, 백암등표 등과 함께 건축에 착수했다. 이후 1903년 6월 높이 7.9m, 지름 2m로 등대를 세웠으며, 같은 해 6월 1일 국내 최초로 점등됐다. 팔미도 등대는 6·25 전쟁 당시 인천상륙작전을 위한 주요 요충지였다. 연합군의 팔미도 등대 탈환은 인천상륙작전을 성공적으로 이끌어 서울 수복을 달성하는데 결정적인 계기가 됐다. 현재 불을 비추는 등대는 2003년 12월 세워진 등대이다. 새 등대는 26m 높이에 전망대와 100주년 기념 상징조형물, 위성항법정보시스템 기준국 등 다양한 시설과 천담당치를 갖췄다. 구 등대는 인천시지방문화재 제 40호를 지정돼 바로 그 자리에서 보존돼 있다. 문화재청 제공

오피니언 경기일보 2017-05-31 20:58

[빛나는 문화유산] 국가민속문화재 제1호 덕온공주 당의

조선의 제23대 왕 순조(純祖·1790년~1834년·재위 1800년∼1834년)의 셋째 공주인 덕온공주(德溫公主)가 입었던 당의(唐衣)다.당의(唐衣)란 조선시대 궁중과 사대부 여인들이 저고리 위에 입던 예복으로, 이 옷은 상류층의 복식제도를 파악할 수 있는 자료다.특히 이 옷은 공주의 손녀인 윤백영이 저고리와 노리개·원삼 등과 함께 아버지인 윤용구에게 물려받은 것이다. 7세 되던 해에 대궐에 입궐하면서 지었다. 끝동부분에 5㎝ 너비의 흰색 공단으로 된 거들치가 있다. 겉고름은 자주색이며, 안고름은 자주색 명주로 만들었다. 자주색 도류불수단(桃榴佛手緞)에 壽(수)·福(복)자가 직금(織金·금실로 무늬를 짬) 되어 있는 겉감과 분홍색 명주를 다듬이로 손질한 도련주(搗鍊紬)의 안감으로 되어 있다. 깃은 당코깃이며 진동선 이하 양옆이 트여 있고, 도련은 반월형으로 버선코처럼 양끝이 곡선을 이룬다. 안깃은 안섶위에 주름을 잡아주어 마무리하여 안길이 빠지지 않도록 하는 등 세심하게 제작됐다. 현재 단국대학교 석주선기념박물관이 소장·관리하고 있다. 문화재청한국민족문화대백과 제공

오피니언 경기일보 2017-05-30 20:30

[인천의 문화유산] 신현동 회화나무

회화나무는 모양이 둥글고 온화하여 중국에서는 높은 관리의 무덤이나 선비의 집에 즐겨 심었다. 우리나라에서는 중국을 왕래하던 사신들이 들여와 향교나 사찰 등에 심었다. 특히 회화나무는 활엽수 중 공해에 강한 나무로 가로수나 공원수로도 활용된다. 인천시 서구 신현동에 있는 회화나무는 나이가 약 500살 정도로 추정되며, 높이 22m, 가슴높이의 둘레 5.59m로 가지는 사방으로 길게 뻗어 있다. 1그루가 차지하는 면적은 656.35㎡이다 회화나무는 마을 사람들에게 그늘을 제공해주었으며, 농사의 풍년과 흉년을 점쳐왔다. 마을 사람들은 나무에 꽃이 필 때 위쪽에서 먼저 피면 풍년이 오고, 아래쪽에서 먼저 피면 흉년이 든다고 예측했다 한다. 신현동 회화나무는 오랜 세월동안 조상들의 관심과 보살핌 속에 살아온 나무로 문화적·생물학적 자료로서의 가치가 높다. 이로 인해 1982년 11월 4일 천연기념물 제315호로 지정되었다. 문화재청 제공

오피니언 경기일보 2017-05-24 20:09

[빛나는 문화유산] 국가민속문화재 제283호 옥동금(玉洞琴)

성호 이익(星湖 李瀷·1681~1763)의 셋째 형인 옥동 이서(玉洞 李·1662~1723)가 만들어 연주하던 거문고다. 이 거문고는 제작 시기와 사용자가 분명해 18세기 초 우리 악기의 모습을 뚜렷하게 보여주는 유물이다. 옥동금의 유래에 대해서는 조선 고종(1852~1919) 때 홍문관교리와 영흥부사·우승지 등을 지낸 수당 이남규(修堂 李南珪·1855~1907)의 문집인 수당집(修堂集) 권1 군자금가(君子琴歌)에 전한다. 당시에는 군자금(君子琴)이라 불렀다. 옥동금의 뒤판에는 소장자였던 옥동 이서의 친필을 집자한 ‘玉洞’이라는 글자와 윤두서의 아들인 윤덕희가 쓴 시(詩)가 새겨져 있어 옛 거문고의 품격과 예술적 조형미를 한껏 높여주고 있다. 옥동금의 크기와 형태가 오늘날의 거문고와 다소 다르기 때문에 악기와 옛 음악을 복원하는 모델로서도 좋은 자료다. 현재 안산시 성호기념관이 관리하고 있다. 문화재청 제공

오피니언 경기일보 2017-05-23 20:44

[인천의 문화유산] 홍예문(虹霓門)

무지개처럼 생긴 문이라는 뜻의 홍예문(虹霓門)은 철도 건설을 담당하고 있던 일본 공병대가 1906년 착공하여 1908년에 준공하였다. 응봉산 산허리를 잘라 높이 약 13m, 폭 약 7m의 화강암 석축을 쌓고 터널처럼 만든 석문(石門)으로, 위치는 인천시 중구 송학동3가 20 이며 면적은 1천952.6㎡이다. 건설 당시 인천 중앙동과 관동 등에 거주하던 일본인들의 수가 급격히 늘자 만석동 방면으로 자신들의 영역을 확장하기 위해 이 홍예문을 뚫었는데 일본인들은 혈문(穴門)이라 불렀다. 공사를 진행할 때 예기치 못한 거대한 암석을 만나 공사 기간이 오래 걸렸다 한다. 당시 일본의 토목공법을 알 수 있는 사료로서 원형이 그대로 보존되어 있다. 홍예문을 통과하면 폭이 좁은 2차선 도로가 지나며, 홍예문 위쪽 길에 서면 인천항이 한눈에 내려다보인다. 지난 2002년 12월 인천시 유형문화재 제49호로 지정됐다. 문화재청 제공

오피니언 경기일보 2017-05-17 20:54

[빛나는 문화유산] 사적 제223호 연천 숭의전지

조선시대에 고려 태조를 비롯한 7왕의 위패를 모시고 제사 지내던 숭의전이 있던 자리다. 태조 이성계는 1397년에 고려 태조 왕건의 전각을 세웠고 정종 원년(1399)에는 태조 외에 고려의 혜종, 성종, 현종, 문종, 원종(충경왕), 충렬왕, 공민왕의 제사를 지냈다.그후 세종 5년(1423), 문종 2년(1452)에 고쳐 지었다. 문종 때는 전대의 왕조를 예우하여 ‘숭의전’이라 이름짓고, 고려왕조 4왕인 태조, 현종, 문종, 원종의 위패를 모시고 고려의 충신 15명을 함께 제사를 지내게 했다. 건물의 관리도 고려왕조의 후손에게 맡겼는데 이것은 조선왕조가 고려 유민을 무마하여 왕족의 불평을 없애기 위한 하나의 방법이었다. 일제시대에는 조선총독부가 이를 계승하였으나, 한국전쟁으로 전각이 소실되었다. 완강하게 조선을 거부했던, 고려시대의 왕씨 문중들이 갖가지 설움을 억누르면서 옛 고려왕조를 사모한 충절이 깃들인 곳이기도 하다. 문화재청 제공

오피니언 경기일보 2017-05-16 20:19

[인천의 문화유산] 구 인천일본18은행지점

옛 인천일본18은행지점(仁川日本第十八銀行支店)은 지난 1890년 준공되어 그 해 10월 개점했다. 일본 나가사키에 본점을 두고 당시 중앙동2가 24번지에 자리했으며 건물 규모는 지상 1층 475.8㎡이다. 18은행은 일제가 한국의 금융계를 지배하고자 하는 목적으로 계획돼 세워진 은행이었다. 18은행뿐 아니라 그 당시에 세워진 일본 은행들 모두가 한국 금융계를 일본 식민지화 하려는 목적을 가지고 있었음을 알 수 있는 것은, 7개의 은행을 비롯해 13곳의 보험사의 소유자가 천일은행을 제외하고 모두 일본의 소유였다는 점을 미뤄 알 수 있다. 해방 이후 1954년 상공은행과 신탁은행의 합병으로 발족한 한국흥업은행 지점으로 사용했다. 이후 1992년까지 카페, 중고 가구 도매상 등 민간업자가 임대해 사용하기도 했다. 2002년 12월 인천시 유형문화재 제50호로 지정된 이후 현재는 인천개항장 근대건축전시관으로 활용 중이다. 문화재청 제공

오피니언 경기일보 2017-05-10 20:33

[빛나는 문화유산] 경기도 유형문화재 제1호 수어장대(守禦將臺)

조선 인조 2년(1624) 남한산성을 쌓을 때 만들어진 4개의 장대 중 하나이다. 장대란 지휘관이 올라서서 군대를 지휘하도록 높은 곳에 쌓는 대(臺)를 말한다. 수어장대는 산성 안에서 최고봉인 일장산 꼭대기에 자리 잡았다. 성 내부와 인근 주변까지 바라볼 수 있다.이곳은 병자호란(1636) 때 인조(재위 1623∼1649)가 직접 군사를 지휘하여 청나라 태종의 군대와 45일간 대항하여 싸운 곳이기도 하다. 처음에는 1층 누각으로 짓고 서장대라 불렀으나, 영조 27년(1751)에 이기진이 왕의 명령으로 서장대 위에 2층 누각을 지었다. 건물의 바깥쪽 앞면에는 ‘수어장대’라는 현판이, 안쪽에는 ‘무망루’라는 현판이 걸려있는데, 무망루란 병자호란 때 인조가 겪은 시련과 아들 효종이 청나라에 대한 복수로 북쪽 땅을 빼앗으려다 실패하고 죽은 비통함을 잊지 말자는 뜻에서 붙인 이름이다. 지금 있는 건물은 1896년에 유수 박기수가 다시 고쳐 세운 것으로 인조 2년(1624)에 지은 4개의 장대 중 유일하게 남아있는 중요한 건물이다. 문화재청 제공

오피니언 경기일보 2017-05-09 20:24

[인천의 문화유산] 사적 제287호 답동성당

인천시 중구 답동에 있는 성당으로 1981년 9월25일 사적 제287호로 지정됐다. 1890년대에 건축된 국내 성당 중 가장 오래된 서양식 근대 건축물 중 하나다. 벽돌조 로마네스크 양식의 건물로 건축면적이 약 1천15㎡이다. 파리 외방전교회(外邦傳敎會) 소속 E.J.G.코스트(한자명 高宜善) 신부의 설계로 1897년 처음 건립, 1937년 P.시잘레(한자명 池士元) 신부의 설계로 증축되었다. 앞면에 설계된 3개의 종탑은 건물의 수직 상승감을 더해주며, 8개의 작은 돌로 된 기둥(pilaster)이 8각(角)의 종머리 돔(dome)을 떠받들고 있다. 앞면의 출입구는 화강석을 사용하여 벽감(壁龕) 모양의 아치로 하였고, 처마는 맹(盲)아치로 설계하였다. 6·25전쟁 때 훼손된 부분은 모두 복원되었고, 1979년에는 창문에 스테인드글라스를 설치했다. 현재 천주교 인천교구 내 102개 본당의 주교좌 성당이다. 두산백과문화재청 제공

오피니언 경기일보 2017-05-03 20:22

[빛나는 문화유산] 등록문화재 제420호 주한 유엔군사령관 전용 객차

의왕시 철도박물관로에 소재한 철도박물관에 전시되어 있는 객차다. 지난 2008년 10월17일 등록문화재 제420호로 지정됐다. 앞서 지난 1936년 일본에서 제작되고, 조선총독부 철도국 경성공장(현재 서울철도차량 정비창)에서 전망 2등 침대차로 조립된 객차이다. 이 객차 중 특실 침대차량 17호를 1958년 서울공작창(현재 서울철도차량 정비창)에서 주한 유엔군 및 미8군 사령관 전용 객차로 개조 후 운행하였으며, 귀빈객차 17호라 불렀다. 총 길이는 23.2ｍ로 3.4ｍ(높이)X3ｍ(너비)다. 무게는 55.9t이다. 1966년 11월 방한한 미국 제36대 존슨 대통령이 이 객차를 이용하였고, 이를 계기로 기념 승차권이 발행되기도 했다. 국빈 관련 유물로, 역사적·사료적으로 그 가치가 큰 차량이다. 한국철도공사 사장이 소유 및 관리한다. 두산백과문화재청 제공

오피니언 경기일보 2017-05-02 20:04

[인천의 문화유산] 사적 제211호 경서동 녹청자 요지

현재 인천시 서구 검암·경서동 일대에서 10∼11세기에 걸쳐 청자를 만들었던 5∼6기의 고려시대 가마터로, 사적 제211호로 지정됐다. 가마터 주위 지세는 얕은 비탈을 이루며 바다로 이어져 있다. 현재는 발굴조사시 드러난 가마의 남은 부분에 보호각을 지어 보존하고 있지만, 나머지 일대는 골프장으로 변해있다. 발굴 당시 가마 1기를 조사하여 많은 녹청자조각과 가마도구들을 발견하였다. 가마는 자연 경사를 이용한 것으로 칸이 없는 통가마다. 3차례에 걸쳐 다시 쌓았는데, 경사도 20° 안팎의 가마바닥에 모래를 깔고 그 위에 경사진 넓적한 자기로 만든 도지미를 깔고 그릇을 구웠음을 알 수 있다. 출토유물 중 주목되는 것은 말발굽 모양의 자기로 만든 베개(도지미)와 유사한 것으로, 중국 북방 청자가마터에서 사용된 것이고, 녹청자가 녹갈색이나 암록색을 띄는 것도 중국 북방의 청자와 유사한 것으로 보아 두 지역간의 영향관계도 앞으로 연구해 볼 문제다. 문화재청 제공

오피니언 경기일보 2017-04-26 21:02

[빛나는 문화유산] 보물 제1536호 월중도

유배지 영월(寧越)에 남겨진 단종(端宗)의 자취와 충신들의 절의가 깃든 장소를 8폭의 그림으로 제작한 화첩이다. 제1면은 단종의 왕릉인 장릉(莊陵)을 산도(山圖)의 형식으로 그렸다.제2면은 단종의 유배지였던 청령포(淸浦)를 과감한 구도로 묘사한 일종의 실경산수화이다. 제3면은 영월 객사의 관풍헌(觀風軒)을 계화(界畵) 형식으로 그렸으며, 제4면은 관풍헌 동남쪽에 위치한 자규루(子規樓)를 중앙에 그렸다. 제5면은 단종에 대해 절의를 지키며 숨진 사육신(死六臣)을 배향한 사당인 창절사(彰節社)를 가운데 배치, 제6면은 단종의 시녀와 시종들이 순절한 낙화암(落花巖)을 산수화 형식으로 그렸다. 제7면은 영월읍 치소(治所)를 개화식 구도를 취한 회화식 지도의 형식으로 그렸으며, 제8면은 영월 일대를 그린 지도이다. 각 면에는 오른편 윗부분을 위주로 화면에 등장하는 장소에 대한 간략한 기록을 적어 놓았다. 전체적으로 그림의 화격이 높아서 어람용으로 그려진 것으로 보이며 제작시기는 동궐도 등과 비교하여 보았을 때 19세기 전반으로 추정된다. 문화재청 제공

오피니언 경기일보 2017-04-25 20:41

[빛나는 문화유산] 사적 제140호 오산 독산성과 세마대지

선조 25년(1592) 12월 임진왜란 중에 권율 장군이 전라도로부터 병사 2만여 명을 이끌고 이곳에 주둔하여 왜병 수만 명을 무찌르고 성을 지킴으로써 적의 진로를 차단했던 곳이다. 독산성이 언제 만들어졌는지 분명하지는 않으나 원래 백제가 쌓은 성일 것으로 추측되며, 통일신라시대나 고려시대에도 군사상 요충지로 쓰였을 것으로 본다.선조 27년(1594) 백성들이 산성을 쌓고, 임진왜란이 끝난 선조 35년(1602)에 당시 부사 변응성이 다시 보수하고, 그 후 정조 16년(1792)과 20년(1796)에도 다시 공사했다. 성 둘레는 3천240ｍ이고 문도 4개이지만 성 안에 물이 부족한 것이 큰 결점이었다. 이런 결점 때문에 이곳에는 세마대(洗馬臺)의 전설이 있는데, 권율 장군이 산 위로 흰 말을 끌어다가 흰쌀로 말을 씻기는 시늉을 해 보이므로 왜군이 성안에 물이 풍부한 것으로 속아서 물러났다는 이야기가 전해오고 있다. 독산성의 다른 이름으로 독성산성이라고도 한다. 문화재청 제공

오피니언 경기일보 2017-04-18 20:44

[빛나는 문화유산] 보물 제1627호 인목왕후 어필 칠언시(七言詩)

선조의 계비인 인목왕후(仁穆王后. 1584~1632)가 큰 글자로 쓴 칠언절구의 시(詩)다. 종이바탕에 4행으로(각행 7자) 썼으며 근대에 족자로 장황됐다. 어필 아래에는 서예가 배길기(裵吉基)의 1966년 발문이 있다. 바탕은 보존이 양호한 편이며 다만 줄(行) 사이가 좀 더 밝다.한편 어필 칠언시 28자의 점획 안에는 제월당(濟月堂)이란 스님의 발원문 29자가 작은 글자로 진하게 쓰여있다. 칠장사는 인조가 반정으로 등극한 1623년에 인목왕후가 친정아버지와 아들(영창대군)의 명복을 빌기 위해 원당(願堂)으로 삼아 중창한 사찰이다. 이곳에는 인목대비가 썼다는 ‘금광명최승왕경(金光明最勝王經) 사경’이 전래되었는데(현 동국대박물관 소장) 인목왕후 칠언시와 서풍이 같다. 인목왕후의 글씨는 선조 어필과 비슷하며 그의 딸 정명공주(貞明公主)가 따라 썼다. 한자 대자(大字)로는 명성왕후의 예필을 빼면 현재로서는 인목왕후 칠언시외에 사례가 발견된 바 없어 더욱 중요한 자료다. 문화재청 제공

오피니언 경기일보 2017-04-11 20:12

[빛나는 문화유산] 사적 제128호 양주 회암사지(楊州 檜巖寺址)

고려 충숙왕 15년(1328) 원나라를 통해 들어온 인도의 승려 지공이 처음 지었다는 회암사가 있던 자리다. 조선 전기 이색이 지은 ‘천보산회암사수조기’에 의하면, 고려 우왕 2년(1376) 지공의 제자 나옹이 “이곳에 절을 지으면 불법이 크게 번성한다”는 말을 믿고 절을 크게 짓기 시작했다. 조선 전기까지도 전국에서 가장 큰 절로 유명세를 떨쳤다. 태조 이성계는 나옹의 제자이면서 자신의 스승인 무학대사를 이 절에 머무르게 하고 왕위를 물려준 뒤에는 이 곳서 수도생활을 했다. 성종 때는 세조의 왕비 정희왕후의 명에 따라 절을 크게 넓히는 데 13년이나 걸렸다. 유명세는 오래가지 못했다. 문정왕후가 죽은 뒤에 억불정책으로 절이 소멸됐다. 이 절이 있던 자리에서 500ｍ 정도 올라가면 지금의 회암사가 있는데, 그 부근에는 중요 문화재들이 남아있다. 고려시대에 세운 나옹의 행적을 새긴 회암사지선각왕사비(보물 제387호)를 비롯, 지공의 부도 및 석등(경기도유형문화재 제49호)·회암사지부도(보물 제388호)·나옹의 부도 및 석등(경기도유형문화재 제50호) 등이 있다. 이 사찰은 평지가 아닌 산간지방에 위치하면서 평지에 있는 절에서 볼 수 있는 남회랑을 만든 점에서 고려시대의 궁궐이나 사찰 배치형식을 보이고 있는 것이 주목된다. 문화재청 제공

오피니언 경기일보 2017-04-04 20:52

[빛나는 문화유산] 보물 제1052호 천태사교의(天台四敎儀)

고려의 승려 제관(諦觀)이 천태종의 중심 사상인 ‘제법실상일념삼천(諸法實相一念三千)’의 요지를 표현하고자 저술했다. 닥종이에 찍은 목판본으로 2권의 책 중 상권 1책이며 크기는 세로 24.5㎝, 가로 16.5㎝이다. 책 끝에 있는 목암노인이 쓴 글에 의하면, 오래된 판본이 있었는데 글자가 크고 책이 무거워 휴대하기 불편하여 굉지대선사(宏之大禪師)가 수여(水如)에게 다시 쓰도록 하여 충숙왕 2년(1315)에 기복도감(祈福都監)에서 간행한 것이다. 제관은 960년(광종 1)에 천태종 계통의 서적을 전하기 위하여 오월(吳越)에 갔다가 중국 천태종 제15조인 의적(義寂, 919∼987)의 강의에 감명을 받고서 그의 문인이 되었다. 그 뒤 천태학을 익히고 널리 알린 지 10년 만에 입적(入寂)했다. 그후 주변 사람들이 그의 집에 있던 낡은 상자에서 빛이 나는 것을 보고 이상하게 여겨 뚜껑을 열었더니 이 책이 들어 있었다는 설(說)이다. 현재 경기도박물관에 상권 1책이 소장되어 있다. 우리나라 고승이 쓴 책이라는 점에서 그 가치가 크게 평가되고 있다. 문화재청 제공

오피니언 경기일보 2017-03-28 20:41

[빛나는 문화유산] 보물 제1398호 청자 상감오리모양 주전자

현존하는 오리모양을 한 주전자 형태의 청자 중 장식이 매우 특이한 형태로 오리의 깃털을 음각·양각의 흑백상감기법으로 표현하였고 뚜껑의 장식과 오리의 머리, 손잡이가 잘 어울린다. 오리를 주제로 한 파격적이고 독창적인 기형과 화려하고 정교한 문양장식의 표현, 비색(翡色)의 유약(釉藥)과 정선된 태토(胎土)로 제작된 고려시대 최절정기(12세기)의 청자로서 상형청자(像型靑磁)의 새로운 자료로 고려시대 도자사연구에 중요한 자료다. 몸통이 둥글며 한 쪽 옆면에 주구의 기능을 하는 오리머리를 부착하고, 그 반대편에는 오리의 두 다리를 모아 올려붙인 듯한 손잡이가 달려 있다. 등에는 작은 연잎과 줄기를 늘어뜨렸는데, 연잎 중앙에 구멍을 뚫고 연밥의 형태를 응용한 뚜껑을 만들어 막았다. 넓적한 부리를 조금 벌려 물을 따를 수 있게 하고 다리를 모아 뒤편으로 연결하여 손잡이 기능을 부여한 점, 연밥 형상으로 뚜껑을 만들었다. 문화재청 제공

오피니언 경기일보 2017-03-21 20:43

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